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鶴足不斷(학족부단) _ 학의 다리를 자르지 말라 _ 장자 鶴足不斷(학족부단) _ 학의 다리를 자르지 말라 오리의 다리가 짧다고 길게 늘여주면 오리는 아파하고, 학의 다리가 길다고 짧게 잘라주면 학은 슬퍼한다. 鳧脛雖短 續之則憂(부경수단 속지즉우) 鶴脛雖長 斷之則悲(학경수장 단지즉비) _ 莊子(장자) 駢拇(변무) ** '프루크루스테스의 침대' 그리스 신화에 유사한 이야기가 있다. 프루크루스테스라는 악당이 있다. 포세이돈의 아들로서 아테네 인근 케피소스 강가에 여인숙을 차려놓고, 지친 여행자기 손님으로 오면 집안에 마련해 놓은 쇠침대로 눞게 했다. 쇠침대는 긴 것과 짫은 것 두 개가 있는데, 키 큰 사람에게는 짧은 것을, 키 작은 사람에게는 짧은 침대에 눞게 했다. 여행객이 주어진 침대보다 크면 머리나 다리를 자르고 침대보다 작으면 사지를 잡아늘려 침대에 맞춘다... 2020. 8. 15.
人固有一死(인고유일사) _ 사마천 ‘보임안서(報任安書)’ 人固有一死(인고유일사) 사람은 누구나 한 번 죽지만_ 사마천 ‘보임안서(報任安書)’ 사람은 누구나 한번은 죽지만어떤 죽음은 태산보다 무겁고 어떤 죽음은 새털보다 가볍다. 이는 죽음을 쓰는 뜻이 다르기 때문이다 _ 사마천 ‘보임안서(報任安書)’ 人固有一死(인고유일사) 或重于泰山(혹중우태산) 或輕于鴻毛(혹경우홍모) 用之所趨異也(용지소추이야) 2020. 8. 10.
존귀한 사람이 존귀함을 이룰 수 있는 것은 _ 관자 제12장 존귀한 사람이 존귀함을 이룰 수 있는 것은 _ 관자(管子) 제12장 추언(樞言) 본시 비천한 사람이 존귀한 사람을 섬기고, 어리석은 사함이 현명한 사람을 섬기는 것이다.존귀한 사람이 존귀함을 이룰 수 있는 것은 그의 존귀함으로 비천함을 섬기기 때문이고,현명한 사람이 현명함을 이룰 수 있는 것은 그의 현명함으로 어리석음을 섬기기 때문이다.추한 것은 아름다운 것의 바탕(充)이고, 비천함은 존귀함의 바탕이고, 미천함은 고귀함의 바탕이 된다.그래서 앞선 왕들은 이들을 귀하게 여겼다.하늘은 때(時)로서 부리고 땅은 자원(材)으로 부리고 사람은 덕(德)으로 부리고 귀신은 길흉(祥)으로 부리고 짐승은 힘으로 부린다.덕(德)이라는 것은 남보다 앞서는 것을 말한다. 그래서 덕은 먼저 베풀수록 것이 좋고, 다툼에 대한 대.. 2020. 8. 3.
[특허도덕경] 지지불태(知止不殆) _ 제44장 명예와 내 몸 중 어느 것이 더 귀한가? 내 몸과 재화 중 어느 것이 더 중한가? 얻음과 잃음 중 어느 쪽이 더 해로운가? 너무 좋아하면 큰 대가를 치르고, 많이 모아두면 크게 잃게 된다. 족함을 알면 욕됨이 없고 멈춤을 알면 위태롭지 아니하니 오래도록 평안을 얻을 수 있다. _ 도덕경(道德經) 제44장 名與身孰親. 身與貨孰多. 得與亡孰病. 是故甚愛必大費, 多藏必厚亡. 知足不辱, 知止不殆, 可以長久. _ 道德經) 第44章 ** 멈춤을 알다(知止) _ 大學 ** 많이 모아두면 크게 잃게 된다(多藏必厚亡) ** 특허를 받는 과정은 땅따먹기 놀이와 닮은 점이 있다. 특허출원이 특허로서 등록되면, 그 특허의 권리가 미치는 범위가 정해진다. 그것을 특허권의 권리범위라 하고, 특허출원 서류 중 '특허청구의 범위'에.. 2020. 8. 2.